всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Записи с темой: мифология (29)
понедельник, 15 июля 2024
воскресенье, 14 января 2024
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Готовясь к лекции "Новый Год круглый год", я решила глянуть поподробнее про Мэри Луид (кельтский обычай хождения с лошадиным черепом и стихотворной перебранки), ну и картинок к лекции поднабрать... И каково же было мое изумление, когда поисковик мне шустро выдал... меня. Мое интервью Seasons - и это еще полбеды. Куда веселее то, что это интервью с фоточками... так что по запросу "Мэри Луид" теперь показывают меня и интерьеры моего дома. А также Патрика... он, канэш, та еще скотина, но не настолько же!
seasons-project.ru/kak-poyavilas-tradicziya-pra...
фото от Seasons, не вошедшее в журнал.
#50х100х100
#повседневность_это_красиво , аж почти гламурно
seasons-project.ru/kak-poyavilas-tradicziya-pra...
фото от Seasons, не вошедшее в журнал.
#50х100х100
#повседневность_это_красиво , аж почти гламурно
четверг, 20 июля 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Помните, я говорила (vk.com/wall187832247_18422) "Самайн не празднуют, Самайн переживают"? Так вот, похоже, что с Лугнасадом то же самое.
Прежде всего, мы говорим о ритуалах кельтских язычников, которые по техническим причинам не могли быть по календарю 16 века. А поскольку они были скотоводами, то ледяные ветра Самайна (когда надо срочно и заранее увести скот) им были критичнее даже фазы луны. Но нам проще считать, что кельтские праздники - это новолуния перед 1-м числом. Так что Лугнасад, если по луне, уже прошел, а если по ветру и прочей дряни, то он щас.
Что мы все говорим? "Аааатдайте сичасже наше лето! Июль на дворе, а тут холодрыга и ливни!!!1111" Да, дорогие мои, Лугнасад - это начало осени (но не конец лета; конец лета - Мабон). Вот она, собака, и началась. А еще эти лютые ветра - это фсякая нечисть, Дикая Охота, называйте как хотите, можно называть обострением психологических проблем. В масштабе обычного горожанина - это просто депрессия, тревожность и т.п., в масштабе политических деятелей - это политические катаклизмы, о которых я говорить не хочу (мне и так второй день донельзя хреново, хотя ни один меня не касается).
Что делать?
Праздновать урожай. Срочно и красиво. Умилостивлять духов, или спасаться от депрессии, - называйте как кому больше нра.
Каша из семи злаков, пять видов сыра, праздничный хлеб, красивая посуда, свечи, вкусное пиво. И обязательно - ваш личный "урожай": что от лета до лета вы сделали успешно.
Нас гнут, мы гнемся, но не ломаемся.
#хэштег_года
воскресенье, 09 июля 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
...они с этим "Зельеварением" из меня биолога сделают!
Это я решила проверить-перепроверить безумные народные рецепты. И вылезает в итоге такое:
"Ядовитое растение белена считалось способным изгнать зубную боль (дым листьев или пар отвара этого растения действительно может помочь в таком случае, но поскольку растение –галлюциноген, то, вероятно, от боли лечили поеданием ягод и последующим экстатическим состоянием); ее же считали способной излечить болезнь под названием «волос», то есть гнойный нарыв на пальце (и снова: при наружном примени белена действительно поможет при нарыве, но какова вероятность, что растение применяли правильно, а не глушили боль применением галлюциногена? Ср. у Пушкина «Что ты, баба, белены объелась?» - то есть безумствовать из-за передозировки белены было делом обычным)."
Ср. в "Славянских древностях": "В народной медицине особое значение придается виду, цвету и названию растения. ...Ядовитое растение белена изгоняет «волос» из тела, помогает от зубной боли." И это всё, да. Ни тебе объяснения, что за болезнь "волос", ни тебе намека, чисто ли это бред, или долька медицины тут есть.
И вот мне не лень по каждому (блин, КАЖДОМУ!) растению поднимать энциклопудии стопудовые...
Вот еще, похвастаюсь. Было/стало.
"Славянские древности": "Отваром колючих трав лечили колющие боли, в частности колики и колотье в боку" - из чего делаем вывод, что это чисто бред.
А вот "Зельеварение на Руси": "Мы уже упоминали, что колючие растения считались полезными как от колотья в боку, так и от желудочных колик. Причем репейник действительно помогает при заболеваниях печени («колотьё в боку»), а боярышник и шиповник, ель и сосна, а также чертополох - при желудочно-кишечных; смешение совершенно разных заболеваний абсурдно и трагично. И это мы еще не уточняем, какие именно части растения надо использовать и как заваривать. Например, у репейника следует использовать корень, а принцип «колючее от колотья» наводит на мысль, что заварить следует сами колючки".
Такие дела...
Мир народной медицины много сложнее, чем представляется в "Славянских древностях".
Это я решила проверить-перепроверить безумные народные рецепты. И вылезает в итоге такое:
"Ядовитое растение белена считалось способным изгнать зубную боль (дым листьев или пар отвара этого растения действительно может помочь в таком случае, но поскольку растение –галлюциноген, то, вероятно, от боли лечили поеданием ягод и последующим экстатическим состоянием); ее же считали способной излечить болезнь под названием «волос», то есть гнойный нарыв на пальце (и снова: при наружном примени белена действительно поможет при нарыве, но какова вероятность, что растение применяли правильно, а не глушили боль применением галлюциногена? Ср. у Пушкина «Что ты, баба, белены объелась?» - то есть безумствовать из-за передозировки белены было делом обычным)."
Ср. в "Славянских древностях": "В народной медицине особое значение придается виду, цвету и названию растения. ...Ядовитое растение белена изгоняет «волос» из тела, помогает от зубной боли." И это всё, да. Ни тебе объяснения, что за болезнь "волос", ни тебе намека, чисто ли это бред, или долька медицины тут есть.
И вот мне не лень по каждому (блин, КАЖДОМУ!) растению поднимать энциклопудии стопудовые...
Вот еще, похвастаюсь. Было/стало.
"Славянские древности": "Отваром колючих трав лечили колющие боли, в частности колики и колотье в боку" - из чего делаем вывод, что это чисто бред.
А вот "Зельеварение на Руси": "Мы уже упоминали, что колючие растения считались полезными как от колотья в боку, так и от желудочных колик. Причем репейник действительно помогает при заболеваниях печени («колотьё в боку»), а боярышник и шиповник, ель и сосна, а также чертополох - при желудочно-кишечных; смешение совершенно разных заболеваний абсурдно и трагично. И это мы еще не уточняем, какие именно части растения надо использовать и как заваривать. Например, у репейника следует использовать корень, а принцип «колючее от колотья» наводит на мысль, что заварить следует сами колючки".
Такие дела...
Мир народной медицины много сложнее, чем представляется в "Славянских древностях".
вторник, 04 июля 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Вылизываю главу "Зельеварения на Руси" перед отправкой редактору и в ужасе вижу у себя следующее:
"Впрочем, поименно возиться со всякой нечистью было слишком сложно. Надежнее было привязать колючие ветки к воронам, заткнуть их над дверьми и окнами, повесить в хлеву… у восточных славян это были можжевельник и репейник, у западных – шиповник и крыжовник, у южных – боярышник и терновник".
Не, вы представляете себе ворон, развешанных над дверьми и окнами?????777777
И вот я щас в шоке от страха: а если бы я отправила главу без финального прочтения? я же там совершенно косметически правлю, полторы буковки на страницу... и что было бы, если б редактор поверил мне на слово? как разлетелись бы эти "вороны" по народу?
"Ворота" там, разумеется.
Оценили 0 человек
"Впрочем, поименно возиться со всякой нечистью было слишком сложно. Надежнее было привязать колючие ветки к воронам, заткнуть их над дверьми и окнами, повесить в хлеву… у восточных славян это были можжевельник и репейник, у западных – шиповник и крыжовник, у южных – боярышник и терновник".
Не, вы представляете себе ворон, развешанных над дверьми и окнами?????777777
И вот я щас в шоке от страха: а если бы я отправила главу без финального прочтения? я же там совершенно косметически правлю, полторы буковки на страницу... и что было бы, если б редактор поверил мне на слово? как разлетелись бы эти "вороны" по народу?
"Ворота" там, разумеется.
Оценили 0 человек
понедельник, 03 июля 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Пишу "Зельеварение", больше похожее на Защиту от темных искусств: про то, чтобы защититься от нечисти, надо натыкать колючих ветвей по дому примерно везде, вкуду тычется. Чем больше пишу, тем сильнее ржу: мы сегодня перенесли растения из верхней оранжереи на балкон, а втуду везде - и в пустые кашпо, и за световые экраны, и немножко на потолок для красоты - я натыкала веток туи, кои мы притащили из ботсада аккурат 9 мая. А ПЕРЕД тем, как развешивать цветы по балкону, мы убрали с него кучу пихты, можжевельника и даже секвойи, которые были у нас зимним дизайном. А ПЕРЕД этим они были там,, где у меня щас всё отуело 
Ротация хвои в доме, ога.
Прихожая была в ровном слое туёвой хвои, осыпавшейся при монтаже. Запах.... хоть она и пролежала два месяца, а ниччо так, благоухает, когда ее развязать и развесить.
В общем, я не знаю, от какой нечисти она меня защищает, но что у славян ритуальные деревца ставились-наряжались практически на каждый сезон плюс колюче-хвойные от нечисти внесезонно - это да. И от нечистой силы, рекомой депрессия, это оберегает еще как!
PS
Верхняя оранжерея - это верхний метр в прихожей, где у нас зимует примерно десяток растений. Да, на полностью искусственном освещении.
Ротация хвои в доме, ога.Прихожая была в ровном слое туёвой хвои, осыпавшейся при монтаже. Запах.... хоть она и пролежала два месяца, а ниччо так, благоухает, когда ее развязать и развесить.
В общем, я не знаю, от какой нечисти она меня защищает, но что у славян ритуальные деревца ставились-наряжались практически на каждый сезон плюс колюче-хвойные от нечисти внесезонно - это да. И от нечистой силы, рекомой депрессия, это оберегает еще как!
PS
Верхняя оранжерея - это верхний метр в прихожей, где у нас зимует примерно десяток растений. Да, на полностью искусственном освещении.
вторник, 20 июня 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Хотите хоррор от Ляксандра свет-Сергеича и Ивана свет-Николаича?
... Как мы знаем с детства, у этого дуба «по цепи» ходит кот, рассказывающий сказки. В абсолютном большинстве иллюстрированных изданий кот ходит по цепи лапами, так что совершенно неясно, зачем ею обмотали дуб. Но Пушкин имел в виду прямо противоположное: кот прикован цепью к дубу, как сажают на цепь собаку. Почему?
Это сказочный крайне малоизвестный образ: Кот Баюн, людоед, наш аналог античных сирен. Он прикован к столбу и, завидев героя, начинает рассказывать сказки, чтобы привлечь его, усыпить и съесть (сирены, как мы помним, с той же целью пели). Пушкин, по сути, приписывает себе подвиг Одиссея: он слушал сказки этого кота и не был съеден (впрочем, поэт последовательно превращает все жестокие в образы в добрые, сильнее всего трансформация колдуньи и неверной жены Марьи Лебеди Белой из былины о Потыке в Царевну-Лебедь). Но если кот, рассказывающий поэту сказки, - исходно людоед, то и пир в финале «Лукоморья» может оказаться такой же трансформацией. В таком случае перед нами не радостный пир финала сказок (который обычно свадебный, а в «Лукоморье» никакой свадьбы нет), перед нами именно пир под дубом у лукоморья – а там, как мы только что убедились, пируют болезни, которых туда изгоняют, чтобы они не терзали людей. Вполне подходящие сотрапезницы для жуткого кота. Вот такой пир превратил Пушкин в сказочную картину, известную нам с детства.
Ужас лукоморья из заговоров и Кота-Баюна передает знаменитый художник И. Крамской на своем рисунке
из главы "Пушкин и русские заговоры" моей книги "Зельеварение на Руси"; книга выйдет осенью.
PS Что курил Крамской - я не знаю... Глюкоморье, адназначна...
... Как мы знаем с детства, у этого дуба «по цепи» ходит кот, рассказывающий сказки. В абсолютном большинстве иллюстрированных изданий кот ходит по цепи лапами, так что совершенно неясно, зачем ею обмотали дуб. Но Пушкин имел в виду прямо противоположное: кот прикован цепью к дубу, как сажают на цепь собаку. Почему?
Это сказочный крайне малоизвестный образ: Кот Баюн, людоед, наш аналог античных сирен. Он прикован к столбу и, завидев героя, начинает рассказывать сказки, чтобы привлечь его, усыпить и съесть (сирены, как мы помним, с той же целью пели). Пушкин, по сути, приписывает себе подвиг Одиссея: он слушал сказки этого кота и не был съеден (впрочем, поэт последовательно превращает все жестокие в образы в добрые, сильнее всего трансформация колдуньи и неверной жены Марьи Лебеди Белой из былины о Потыке в Царевну-Лебедь). Но если кот, рассказывающий поэту сказки, - исходно людоед, то и пир в финале «Лукоморья» может оказаться такой же трансформацией. В таком случае перед нами не радостный пир финала сказок (который обычно свадебный, а в «Лукоморье» никакой свадьбы нет), перед нами именно пир под дубом у лукоморья – а там, как мы только что убедились, пируют болезни, которых туда изгоняют, чтобы они не терзали людей. Вполне подходящие сотрапезницы для жуткого кота. Вот такой пир превратил Пушкин в сказочную картину, известную нам с детства.
Ужас лукоморья из заговоров и Кота-Баюна передает знаменитый художник И. Крамской на своем рисунке
из главы "Пушкин и русские заговоры" моей книги "Зельеварение на Руси"; книга выйдет осенью.
PS Что курил Крамской - я не знаю... Глюкоморье, адназначна...
воскресенье, 04 июня 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Свеженькое из "Зельеварения на Руси"
...при всем сходстве символики ржи и пшеницы, она различается. Это связано и с хозяйственными причинами, как о том говорит поговорка «Пшеничка по выбору кормит, а матушка-рожь всех дураков сплошь», и с тем, что рожь более неприхотлива: пшеница предпочитает чернозем, а рожь способна расти на скудной почве, на песке и даже глинистой почве, которую еще и улучшит своими корнями; пшенице нужно тепло, поэтому бесснежный мороз погубит озимые, а рожь способна перенести даже самую суровую зиму. На этом фоне народные поверья про то, что рожь забирает всё плохое, смотрятся не мистикой, а обобщением трудового опыта. Рожь действительно нейтрализует самые негативные природно-климатические обстоятельства… а поскольку в народном сознании повышенная кислотность почв метафорически преображалась в образы деда-полевика и русалки-полудницы, то мы закономерно переходим к теме «рожь и мифологические существа».
...итакдалиё. Про персонажей ждите книшшшку.
#посты_без_картинок_никто_не_читает
...они с этой книгой из меня ботаника сделают!!!!111
PS (задумчиво)
Не вставить ли в аннотацию фразу "...и как кислотность почв сказывается на распространении полевых русалок"? Я не шучу. Как она сказывается - вы уже знаете.
PPS Это звучит совершенно как лекция в Хогвартсе, да-да.
...при всем сходстве символики ржи и пшеницы, она различается. Это связано и с хозяйственными причинами, как о том говорит поговорка «Пшеничка по выбору кормит, а матушка-рожь всех дураков сплошь», и с тем, что рожь более неприхотлива: пшеница предпочитает чернозем, а рожь способна расти на скудной почве, на песке и даже глинистой почве, которую еще и улучшит своими корнями; пшенице нужно тепло, поэтому бесснежный мороз погубит озимые, а рожь способна перенести даже самую суровую зиму. На этом фоне народные поверья про то, что рожь забирает всё плохое, смотрятся не мистикой, а обобщением трудового опыта. Рожь действительно нейтрализует самые негативные природно-климатические обстоятельства… а поскольку в народном сознании повышенная кислотность почв метафорически преображалась в образы деда-полевика и русалки-полудницы, то мы закономерно переходим к теме «рожь и мифологические существа».
...итакдалиё. Про персонажей ждите книшшшку.
#посты_без_картинок_никто_не_читает
...они с этой книгой из меня ботаника сделают!!!!111
PS (задумчиво)
Не вставить ли в аннотацию фразу "...и как кислотность почв сказывается на распространении полевых русалок"? Я не шучу. Как она сказывается - вы уже знаете.
PPS Это звучит совершенно как лекция в Хогвартсе, да-да.
пятница, 02 июня 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Давненько я не выступала Красной площади
Если у вас свободен вечер в вскр, 4-го, то приходите послушать меня: events.knigivgorode.ru/reds/2023/events/?days=2.... Начало в 20.15, павильон 11 (прям в самом центре, напротив мавзолея).
Тема - "Мифология в современном обществе". Будет примерно то же, что вчера снимали на "Культуре" (vk.com/wall187832247_24953): и про эльфизм, который опирается на прогресс, и про деревню 2.0, и про "черное сердце ритуала".
Как показывает практика, во время моих выступлений народ стоит вокруг плотной стеной, поэтому чтобы слушать меня сидя (а стоя - видеть все иллюстрации) рекомендуется придти заранее))
Если у вас свободен вечер в вскр, 4-го, то приходите послушать меня: events.knigivgorode.ru/reds/2023/events/?days=2.... Начало в 20.15, павильон 11 (прям в самом центре, напротив мавзолея).
Тема - "Мифология в современном обществе". Будет примерно то же, что вчера снимали на "Культуре" (vk.com/wall187832247_24953): и про эльфизм, который опирается на прогресс, и про деревню 2.0, и про "черное сердце ритуала".
Как показывает практика, во время моих выступлений народ стоит вокруг плотной стеной, поэтому чтобы слушать меня сидя (а стоя - видеть все иллюстрации) рекомендуется придти заранее
))
пятница, 05 мая 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Орать хочу: я ПРОЛОЖИЛА маршрут на Егорушку!!!
Вы не понимаете. Вот есть славянские поверья про весенний Юрьев день, он же Егорушка. Вот есть там разновсякие растения. Вот есть ботсад МГУ.. Там тоже есть разновсякие растения. А теперь выделите на плане ботсада Юрьевские растения и соедините их неотрывной линией, чтобы в этом была ЛОГИКА СЮЖЕТА. Причем сделать это надо в голове, то есть ты не можешь сбегать посмотреть, есть на той дороге банальнейшая рябинка, или нет. А рябинка по сюжету позарез - и нет, ради нее одной глупо захаживать на альпинарий.
Маршрут должен быть увлекательным, логичным, сюжетным. И вот ты выписываешь все ботаническо-егорьевские поверья и пытаешься понять, как это наложить на план ботсада, и плиз, без телепортов с одного участка на другой. И еще помнить надо, что темнеет рано...
В общем, ура и уф. Маршрут в итоге довольно простой, но зато....
...о, в сумерках мы пойдем по очень, ну очень извилистой тропе, вдоль которой растет ЛУК СТРАННЫЙ (поймите меня правильно, это его научное название, Гугель в помощь. Нет, это не ландыш, хе-хе. Лук это. Странный. Очень странный!) И вот будем мы идти всё дальше в сумрачный и холодный дрындрарий, тропа будет вилять, лука странного будет по сторонам всё больше ("всё страньше и страньше", да-да), и когда степень сумрачности и странности достигнет нужной отметки, то я буду рассказывать про ритуалы проращивания чеснока или лука через череп змеи. Змеи. Череп. Ога.
А потом мы пойдем дальше, через густые туи-кипарисы, темные и мрачные, будет совсем темнеть, посетители уже будут побаиваться, что заблудятся в этой темноте... но тут мы выйдем на поляну, где растет огромнейший орех. И там я стану рассказывать про то, что Егорий - волчий пастырь, и как -под-этим-самым- /зачеркнуто/ великим деревом он собирает волков со всего леса и распределяет им. кому какую скотину съесть.
***Кто-то довольно потирает руки и тоном проф. Сциллы Люциллы строго говорит "Студентам без сопровождения преподавателей запрещено ходить в Запретный лес!" В смысле, в сопровождении - можно и даже нужно!***
И вот после такого шокирующего ореха и рассказа подстать слушать уже нельзя нифига, уже никакая инфа не влезет, а можно только прямиком вернуться ко входу, где нас ждет воспетая мною прежде туева куча, она же символический хвое-костер для ритуального прыгания.
И готова поспорить на любимую трость, всякая нечисть после этого от тебя разбежится, теряя рога и копыта на бегу))
И, замечу, это не ролевка. Это банальная работа в ботсаду МГУ. Вот как хочу - так и работаю.
На момент написания поста в продаже есть 10 билетов на 12 мая. (botsad.msu.ru/raspisanie-ekskursij/)
Продажи на 6 и 9 уже нет, придти и понадеяться купить в кассе можно, но помните, что лимит в 25 человек - это вот совсем предел, где заканчивается мое сострадание.
#посты_без_картинок_никто_не_читает (а лук странный сами гуглят)
АУдио я попробую сделать, но я очень боюсь за качество. Поэтому скажу так: всё про Егорушкины растеньки будет в -учебнике- "Зельеварение на Руси". А мурашки по коже у вас и так от этого поста, бе-бе.
Вы не понимаете. Вот есть славянские поверья про весенний Юрьев день, он же Егорушка. Вот есть там разновсякие растения. Вот есть ботсад МГУ.. Там тоже есть разновсякие растения. А теперь выделите на плане ботсада Юрьевские растения и соедините их неотрывной линией, чтобы в этом была ЛОГИКА СЮЖЕТА. Причем сделать это надо в голове, то есть ты не можешь сбегать посмотреть, есть на той дороге банальнейшая рябинка, или нет. А рябинка по сюжету позарез - и нет, ради нее одной глупо захаживать на альпинарий.
Маршрут должен быть увлекательным, логичным, сюжетным. И вот ты выписываешь все ботаническо-егорьевские поверья и пытаешься понять, как это наложить на план ботсада, и плиз, без телепортов с одного участка на другой. И еще помнить надо, что темнеет рано...
В общем, ура и уф. Маршрут в итоге довольно простой, но зато....
...о, в сумерках мы пойдем по очень, ну очень извилистой тропе, вдоль которой растет ЛУК СТРАННЫЙ (поймите меня правильно, это его научное название, Гугель в помощь. Нет, это не ландыш, хе-хе. Лук это. Странный. Очень странный!) И вот будем мы идти всё дальше в сумрачный и холодный дрындрарий, тропа будет вилять, лука странного будет по сторонам всё больше ("всё страньше и страньше", да-да), и когда степень сумрачности и странности достигнет нужной отметки, то я буду рассказывать про ритуалы проращивания чеснока или лука через череп змеи. Змеи. Череп. Ога.
А потом мы пойдем дальше, через густые туи-кипарисы, темные и мрачные, будет совсем темнеть, посетители уже будут побаиваться, что заблудятся в этой темноте... но тут мы выйдем на поляну, где растет огромнейший орех. И там я стану рассказывать про то, что Егорий - волчий пастырь, и как -под-этим-самым- /зачеркнуто/ великим деревом он собирает волков со всего леса и распределяет им. кому какую скотину съесть.
***Кто-то довольно потирает руки и тоном проф. Сциллы Люциллы строго говорит "Студентам без сопровождения преподавателей запрещено ходить в Запретный лес!" В смысле, в сопровождении - можно и даже нужно!***
И вот после такого шокирующего ореха и рассказа подстать слушать уже нельзя нифига, уже никакая инфа не влезет, а можно только прямиком вернуться ко входу, где нас ждет воспетая мною прежде туева куча, она же символический хвое-костер для ритуального прыгания.
И готова поспорить на любимую трость, всякая нечисть после этого от тебя разбежится, теряя рога и копыта на бегу
))И, замечу, это не ролевка. Это банальная работа в ботсаду МГУ. Вот как хочу - так и работаю.
На момент написания поста в продаже есть 10 билетов на 12 мая. (botsad.msu.ru/raspisanie-ekskursij/)
Продажи на 6 и 9 уже нет, придти и понадеяться купить в кассе можно, но помните, что лимит в 25 человек - это вот совсем предел, где заканчивается мое сострадание.
#посты_без_картинок_никто_не_читает (а лук странный сами гуглят)
АУдио я попробую сделать, но я очень боюсь за качество. Поэтому скажу так: всё про Егорушкины растеньки будет в -учебнике- "Зельеварение на Руси". А мурашки по коже у вас и так от этого поста, бе-бе.
четверг, 04 мая 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Еду я давеча в ботсад, вести 1 мая экскурсию про Бельтайн. И сидит в метро напротив меня чувак, читает книжку "Трансерфинг реальности, 4 ступень". Брошюрка в мягкой обложке, издана, видать, в 90-е, странички кадысь были желтые. теперь уже бурые...
А напротив сижу я. Ну, вы понимаете - в обычной рабочей одежде, платье до щиколоток, прабабушкины меха, прическа, драгоценности, - кароч, рутина ;) Чувак же уткнулся в книшшшку и меня не видит. Я, выходя, ему сказала "выкиньте эту макулатуру", патамушта жалко ж, хочеЦЦа ему трансерфинга реальности, ну вот я ему и трансерфнула ее. Не возьмет, ясен пень, но это уж не моя и не реальности вина, мы честно старались.
Это присказка была, а щас сказка будет.
Как вы знаете, я категорически настаиваю, что языческие Бельтайн и все прочие - НОВОЛУНИЯ. Был у нас Бельтайн по луне 20 апреля - типичное начало лета, солнышко припекает, птички поют, счастье и расцвет жизни. Тут же Бельтайн по календарю папы римского 16 века... холодыщщща, ветрищщще, я благословляю прабабушку за ее меховой палантин и с ужасом думаю, куда я буду прятать группу от ветра и каким темпом нам надо будет ходить, чтобы не замерзнуть нахрен в это "начало лета".
Правда, по ходу дела ветер улегся (строго на время экскурсии, потом поднялся снова) и даже немножко выглянуло солнышко, создав хоть какое праздничное настроение.
Но.
Прошлый раз, как я рассказывала, нам МРЗД любезно подложило "сухой костер", груду хвойных веток. И я точно знала, что эту груду вывезли. Поэтому я печально думала о том, что сегодня нам через костер не...
...а на аллее нас ждет шикарная новая туева куча! Вы не подумайте, что я неприличные слова эвфемизмами заменяю, я в буквальном смысле: куча туевых веток...тьфу ты, веток туи. Я радостно потираю лапки, веду группу по маршруту, а в финале рассказываю про сухие костры и предлагаю попрыгать.
Ой, как они сигали! С каким удовольствием и радостью!
Это ффсё, что я имею вам сказать по поводу трансерфинга реальности.
Фото @id456648300 (Eugene Kolomiets) Не с Бельтайна, но ооочень в тему ;)
PS Что же касается кучи, то мне обещали ее оставить для сигания 6 мая, когда мы будем отмечать Егорушку, Юрия Вешнего.
На матушке Руси через "сухой костер" скакали вообще на Купалу, но вот в центральной Европе это вполне себе делали на Юрия, так что у нас всё по закону (главное, канэш, правильно закон подобрать!).
А поскольку после 6 мая в выходные никто эту кучу не вывезет, то и 9 мая, когда я буду делать повтор Егорушки, у нас сия туева куча будет.
И да, у меня для вас две новости, плохая и хорошая. Плохая: 6 и 9 давно распродано в ноль. Хорошая: будет еще повтор 12-го, на сайте пока его нет, следите за.
botsad.msu.ru/raspisanie-ekskursij/
#10портретов
А напротив сижу я. Ну, вы понимаете - в обычной рабочей одежде, платье до щиколоток, прабабушкины меха, прическа, драгоценности, - кароч, рутина ;) Чувак же уткнулся в книшшшку и меня не видит. Я, выходя, ему сказала "выкиньте эту макулатуру", патамушта жалко ж, хочеЦЦа ему трансерфинга реальности, ну вот я ему и трансерфнула ее. Не возьмет, ясен пень, но это уж не моя и не реальности вина, мы честно старались.
Это присказка была, а щас сказка будет.
Как вы знаете, я категорически настаиваю, что языческие Бельтайн и все прочие - НОВОЛУНИЯ. Был у нас Бельтайн по луне 20 апреля - типичное начало лета, солнышко припекает, птички поют, счастье и расцвет жизни. Тут же Бельтайн по календарю папы римского 16 века... холодыщщща, ветрищщще, я благословляю прабабушку за ее меховой палантин и с ужасом думаю, куда я буду прятать группу от ветра и каким темпом нам надо будет ходить, чтобы не замерзнуть нахрен в это "начало лета".
Правда, по ходу дела ветер улегся (строго на время экскурсии, потом поднялся снова) и даже немножко выглянуло солнышко, создав хоть какое праздничное настроение.
Но.
Прошлый раз, как я рассказывала, нам МРЗД любезно подложило "сухой костер", груду хвойных веток. И я точно знала, что эту груду вывезли. Поэтому я печально думала о том, что сегодня нам через костер не...
...а на аллее нас ждет шикарная новая туева куча! Вы не подумайте, что я неприличные слова эвфемизмами заменяю, я в буквальном смысле: куча туевых веток...тьфу ты, веток туи. Я радостно потираю лапки, веду группу по маршруту, а в финале рассказываю про сухие костры и предлагаю попрыгать.
Ой, как они сигали! С каким удовольствием и радостью!
Это ффсё, что я имею вам сказать по поводу трансерфинга реальности.
Фото @id456648300 (Eugene Kolomiets) Не с Бельтайна, но ооочень в тему ;)
PS Что же касается кучи, то мне обещали ее оставить для сигания 6 мая, когда мы будем отмечать Егорушку, Юрия Вешнего.
На матушке Руси через "сухой костер" скакали вообще на Купалу, но вот в центральной Европе это вполне себе делали на Юрия, так что у нас всё по закону (главное, канэш, правильно закон подобрать!).
А поскольку после 6 мая в выходные никто эту кучу не вывезет, то и 9 мая, когда я буду делать повтор Егорушки, у нас сия туева куча будет.
И да, у меня для вас две новости, плохая и хорошая. Плохая: 6 и 9 давно распродано в ноль. Хорошая: будет еще повтор 12-го, на сайте пока его нет, следите за.
botsad.msu.ru/raspisanie-ekskursij/
#10портретов
понедельник, 27 марта 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
...готовлюсь к лекции по заговорам и чувствую, как меня буквально засасывает туда, где окиян-море и стоит дуб без коры, без кореньев, без листьев, на том дубе сидят тридцать три ворона железных.... или они тоже как и дуб - без перьев, без крыльев, без лап, там постелены постели для сестер-лихоманок, там играется их свадьба... и не могут те вороны ни петь, ни летать, а только... а только начитывают, начитывают и начитывают материал к лекции.
Ляксандр свет-Сергеич несомненно знал русские заговоры. Вы не представляете, какая прорва всякой нечисти обитает у того дуба. Примерно столько, сколько он туда и поселил. Но он туда поселил милых сказочных, а я в среду на лекции буду такой матерый хоррор нести, что ой.
Ляксандр свет-Сергеич несомненно знал русские заговоры. Вы не представляете, какая прорва всякой нечисти обитает у того дуба. Примерно столько, сколько он туда и поселил. Но он туда поселил милых сказочных, а я в среду на лекции буду такой матерый хоррор нести, что ой.
воскресенье, 12 марта 2023
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Готовлю [vk.com/wall187832247_24008|курс по "Зельеварению на Руси"] и ёжусь в ужасе. Первая лекция - про ведьм, колдунов, знахарей... и на меня обрушивается немеряное количество ненависти народа к тем, кто хоть немножечко пытается думать. "Ведьма" - "ведающая", "знахарь" - "знающий"... про обряды "палить ведьму" буду рассказывать долго и детально (и нет, никакая инквизиция тут не при чем, всё скрепы русские, духовнЫЯ). И про магические действия "как распознать ведьму", от которых мне еще жутче... то есть вот женщина, никому не вредит, зла не делает, ааааа вдруууг она на самом деле...
Со знахарями не лучше. Буду подробно рассказывать, чем знахарь отличается от колдуна... в теории, а на практике знахаря может сопровождать такая же волна ненависти, как колдуна.
И вот читаю я эНТу эНТографию дремучей русской деревни столетней давности - и свежим взглядом смотрю на ковидлобесие. То есть ровно то же отношение невежд к знающим, но уже в масштабе всемирной деревни. Но как же мало изменилось!
А дальше еще веселее.
Устав от подготовки к лекциям, я ухожу читать "Ъ", но не про сами-знаете-что, а про культуру. А там две статьи. Первая - шикарный анализ псевдонаучных теорий (типа "все народы мира происходят от русских, за исключением евреев"): www.kommersant.ru/doc/5844521 Вторая - вроде совсем не про то, она про отношение к иноземцам в Москве от Ивана Грозного и далее (www.kommersant.ru/doc/5872897), но и там проскальзывает, что когда "немцев" в очередной раз разоряли и грабили, то первыми жертвами оказывались доктора, причем сами "немцы" именно у докторов прятали свое имущество, надеясь, что уж их-то не тронут...
И вот так очень четко понимаешь, что признаком дикаря (что в этнографическом, что в оценочном смысле слова) является неспособность признать, что ты чего-то не знаешь. И "новые хроноложцы" - это просто более цивилизованный этап этой самой дремучести: они в лучших скрепных традициях ненавидят знающих, но не палят, не разоряют, они пытаются уничтожать знания, а не людей.
Штош, вот так ты и выглядишь, эволюция человечества... я без иронии, это ведь реально прогресс. Просто он в реальности несколько менее идиллический, чем в учебнике.
До встречи на курсе!
PS И да, максимально негативно представленный профессор зельеварения в известных книжках - это составляющая того же самого мировозрения.
Со знахарями не лучше. Буду подробно рассказывать, чем знахарь отличается от колдуна... в теории, а на практике знахаря может сопровождать такая же волна ненависти, как колдуна.
И вот читаю я эНТу эНТографию дремучей русской деревни столетней давности - и свежим взглядом смотрю на ковидлобесие. То есть ровно то же отношение невежд к знающим, но уже в масштабе всемирной деревни. Но как же мало изменилось!
А дальше еще веселее.
Устав от подготовки к лекциям, я ухожу читать "Ъ", но не про сами-знаете-что, а про культуру. А там две статьи. Первая - шикарный анализ псевдонаучных теорий (типа "все народы мира происходят от русских, за исключением евреев"): www.kommersant.ru/doc/5844521 Вторая - вроде совсем не про то, она про отношение к иноземцам в Москве от Ивана Грозного и далее (www.kommersant.ru/doc/5872897), но и там проскальзывает, что когда "немцев" в очередной раз разоряли и грабили, то первыми жертвами оказывались доктора, причем сами "немцы" именно у докторов прятали свое имущество, надеясь, что уж их-то не тронут...
И вот так очень четко понимаешь, что признаком дикаря (что в этнографическом, что в оценочном смысле слова) является неспособность признать, что ты чего-то не знаешь. И "новые хроноложцы" - это просто более цивилизованный этап этой самой дремучести: они в лучших скрепных традициях ненавидят знающих, но не палят, не разоряют, они пытаются уничтожать знания, а не людей.
Штош, вот так ты и выглядишь, эволюция человечества... я без иронии, это ведь реально прогресс. Просто он в реальности несколько менее идиллический, чем в учебнике.
До встречи на курсе!
PS И да, максимально негативно представленный профессор зельеварения в известных книжках - это составляющая того же самого мировозрения.
суббота, 24 декабря 2022
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Надпись на одной народной рукописной книге (травнике):
"Изъвините, я не ваша и не трогаите мене, принадлежу я хозяину".
Ну прелесть же!
Буду такой постскриптум в свои монографии вписывать, любителям незаконного выложения на пробуждение совести.
Упд. А на другом травнике ышшо лучшее:
"Хороша оная книга, только надобно иметь крепкую натуру и неробкую душу перечесть всё в этой книге".
...а даааавайте выпустим "Введение в мифологию" и "Славянские мифы" с таким эпиграфом?! Фсё уже придумано до насЪ!
"Изъвините, я не ваша и не трогаите мене, принадлежу я хозяину".
Ну прелесть же!
Буду такой постскриптум в свои монографии вписывать, любителям незаконного выложения на пробуждение совести.
Упд. А на другом травнике ышшо лучшее:
"Хороша оная книга, только надобно иметь крепкую натуру и неробкую душу перечесть всё в этой книге".
...а даааавайте выпустим "Введение в мифологию" и "Славянские мифы" с таким эпиграфом?! Фсё уже придумано до насЪ!
понедельник, 12 декабря 2022
16:49
Доступ к записи ограничен
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 28 ноября 2022
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Чувашия отмечает день национальной вышивки 26 ноября.
Школа национальной вышивки, конкурсы (участницы от 12 до 95 лет), акции «Фото в чувашской национальной одежде», «Укрась окно традиционным чувашским орнаментом», «На работу с элементами чувашской вышивки» и пр.
Каждому ребенку, который родился в День вышивки, подарят оберег с народным орнаментом.
Отсюда: cap.ru/news/2022/11/26/v-denj-chuvashskoj-vishi... (много фото, как народных коллективов, так и современных дерзайнеров).
Молодцы же. Ну какие ж молодцы. Этак и мы на чувашей насмотримся и тоже станем ходить на работу в вологодском кружеве. Я, например, уже в том месяце. Даешь Новый Год в вологодских узорах, а?
#повседневность_это_красиво , особенно в национальном колорите
Школа национальной вышивки, конкурсы (участницы от 12 до 95 лет), акции «Фото в чувашской национальной одежде», «Укрась окно традиционным чувашским орнаментом», «На работу с элементами чувашской вышивки» и пр.
Каждому ребенку, который родился в День вышивки, подарят оберег с народным орнаментом.
Отсюда: cap.ru/news/2022/11/26/v-denj-chuvashskoj-vishi... (много фото, как народных коллективов, так и современных дерзайнеров).
Молодцы же. Ну какие ж молодцы. Этак и мы на чувашей насмотримся и тоже станем ходить на работу в вологодском кружеве. Я, например, уже в том месяце. Даешь Новый Год в вологодских узорах, а?
#повседневность_это_красиво , особенно в национальном колорите
среда, 09 ноября 2022
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Интервью со мной. Не бог весть какое, но кушать можно.
ria.ru/20221109/goroskopy-1830056580.html
В частности
В научной литературе встречается мнение, что приверженность мистицизму, возможно, связана с русской традиционной культурой. Баркова не согласна. Она подчеркивает, что мистицизм, в отличие от магического мышления, — явление чисто городское.
"Магическое мышление — часть традиционной культуры. Оно связано с интуицией. Решения, основанные на нем, не объясняются логикой. А мистика идет от головы. В значительной степени это ритуалы, которые надо вызубрить. Что делают, например, герои "Гарри Поттера"? Зубрят. Там магии вообще нет: у тебя должна быть соответствующая волшебная палочка, ты должен выучить определенные заклинания. И чем там маг от немага отличается, совершенно непонятно", — объясняет эксперт.
В ХХ веке Россия очень быстро по историческим меркам стала городской страной. Миллионы крестьян переселились, однако традиционную культуру с собой не захватили, выработав новую.
"Взлет гороскопов и тому подобного в нашей стране произошел в 90-е. С одной стороны, причина в том, что это стало в одночасье разрешено и выплеснулось на телевидение, в прессу. С другой — те, кто приехал в хрущевское время в города из деревень, к 90-м как раз достигли околопенсионного возраста, создав благоприятную среду для таких явлений", — говорит Баркова."
ria.ru/20221109/goroskopy-1830056580.html
В частности
В научной литературе встречается мнение, что приверженность мистицизму, возможно, связана с русской традиционной культурой. Баркова не согласна. Она подчеркивает, что мистицизм, в отличие от магического мышления, — явление чисто городское.
"Магическое мышление — часть традиционной культуры. Оно связано с интуицией. Решения, основанные на нем, не объясняются логикой. А мистика идет от головы. В значительной степени это ритуалы, которые надо вызубрить. Что делают, например, герои "Гарри Поттера"? Зубрят. Там магии вообще нет: у тебя должна быть соответствующая волшебная палочка, ты должен выучить определенные заклинания. И чем там маг от немага отличается, совершенно непонятно", — объясняет эксперт.
В ХХ веке Россия очень быстро по историческим меркам стала городской страной. Миллионы крестьян переселились, однако традиционную культуру с собой не захватили, выработав новую.
"Взлет гороскопов и тому подобного в нашей стране произошел в 90-е. С одной стороны, причина в том, что это стало в одночасье разрешено и выплеснулось на телевидение, в прессу. С другой — те, кто приехал в хрущевское время в города из деревень, к 90-м как раз достигли околопенсионного возраста, создав благоприятную среду для таких явлений", — говорит Баркова."
вторник, 01 ноября 2022
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Хотела "слеХка оживить" мою грядущую лекцию по Скаю и добавить немного фактов про реальных МакЛаудов.
...ну чё, вечер потерян и ночер тож. Там такое... там такое. Знамя фей, кубок, похищенный из холма фей, и рог, хоть и не магический, но...
В общем, я бегаю по потолку и ругаю всех авторов всех "Горцев", что эти кааазлы высасывали из пальца идиётские сюжеты, в то время как реальные МакЛауды - это кладезь шикарнейшей мифологии, и не выдуманной, а натуральной. В смысле, знамя, рог и кубок реально существуют, фоточки прилагаются! Из рога юный МакЛауд пил в присутствии Елизаветы Второй, дабы доказать, что они всё еще так круты, как феями заповедано.
Полагаю, что я в Москве сделаю лекцию про это не на час, а хотя б на полтора, а то и на два, так что не плакайте те, кто на Зилант не едет.
Вот вам фото настоящего меча настоящих МакЛаудов.
...ну чё, вечер потерян и ночер тож. Там такое... там такое. Знамя фей, кубок, похищенный из холма фей, и рог, хоть и не магический, но...
В общем, я бегаю по потолку и ругаю всех авторов всех "Горцев", что эти кааазлы высасывали из пальца идиётские сюжеты, в то время как реальные МакЛауды - это кладезь шикарнейшей мифологии, и не выдуманной, а натуральной. В смысле, знамя, рог и кубок реально существуют, фоточки прилагаются! Из рога юный МакЛауд пил в присутствии Елизаветы Второй, дабы доказать, что они всё еще так круты, как феями заповедано.
Полагаю, что я в Москве сделаю лекцию про это не на час, а хотя б на полтора, а то и на два, так что не плакайте те, кто на Зилант не едет.
Вот вам фото настоящего меча настоящих МакЛаудов.
понедельник, 29 августа 2022
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Заканчиваются экскурсии в ботсаду МГУ.
По понедельникам - русалки, по субботам - альпинарий. Билеты на сайте (botsad.msu.ru/tickets/), моя последняя экскурсия этого сезона - 12 сентября. И следующей ждать аж до апреля.
3 сентября там же на празднике Яблока будет моя лекция про яблоко в мифологии. Особенно мне в ней нра чисто ботанический раздел "В каких всем известных мифах про яблоко речь идет о совсем других фруктах" ;))) Билеты по той же ссылке.
И 15 сентября начинаются "Будетляне" - мои лекции по русской литературе ХХ веке в КЦ ЗИЛ. Ссылка на курс будет в самое ближайшее. Две вводных лекции (обзор первых двух частей курса) и 15 по теме. Аудиозапись, есснно, будет. Будут абонементы - очный и аудио, будет льготный. Тем, кто покупал первые две части курса, - будут дополнительные скидки. Первые две части курса - у меня на сайте mith.ru/alb/litra.htm.
Записываться на дистанционный курс можно уже сейчас, alwdis@yandex.ru
С наступающим учебным годом :) С наступающим новым курсом :)))
По понедельникам - русалки, по субботам - альпинарий. Билеты на сайте (botsad.msu.ru/tickets/), моя последняя экскурсия этого сезона - 12 сентября. И следующей ждать аж до апреля.
3 сентября там же на празднике Яблока будет моя лекция про яблоко в мифологии. Особенно мне в ней нра чисто ботанический раздел "В каких всем известных мифах про яблоко речь идет о совсем других фруктах" ;))) Билеты по той же ссылке.
И 15 сентября начинаются "Будетляне" - мои лекции по русской литературе ХХ веке в КЦ ЗИЛ. Ссылка на курс будет в самое ближайшее. Две вводных лекции (обзор первых двух частей курса) и 15 по теме. Аудиозапись, есснно, будет. Будут абонементы - очный и аудио, будет льготный. Тем, кто покупал первые две части курса, - будут дополнительные скидки. Первые две части курса - у меня на сайте mith.ru/alb/litra.htm.
Записываться на дистанционный курс можно уже сейчас, alwdis@yandex.ru
С наступающим учебным годом :) С наступающим новым курсом :)))
всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
про образ Бабы Яги с огромными грудями .
В русских сказках она с описанием «титьки через спину» фигурирует очень мало где. Но в мировой мифологии этот образ хорошо известен. . Кто читал мою книгу «Введение в мифологию», помнит этот прекрасный образ по типу русалки-полудницы. И я всегда с упоением рассказываю, как нам ее описывал Никита Ильич Толстой. У нее, говорил он, такой большой бюст, что, когда она бежит по полю, она свою бюст закидывает за спину. Так это звучало из уст академика Толстого. «Титьки через спину» или «титьки через грядку» — это в русской сказке. В образе Яги это периферийный мотив, и скорее всего он в сказку проник именно из смежных фольклорных жанров.
Яга иногда, но очень редко выступает родственницей героя. Есть у Проппа маленький раздел «Яга-теща». Но в мировой мифологии такой образ очень много где присутствует. Особенно в мифологии Северного Кавказа, где бюст сюжетно функционален. Сюжет с такими великаншами всегда одинаков. Великанша — мать врага героя. Герой убегает от врага, и убегает ни не куда-нибудь, а в дом его матери. Поскольку у нее грудь закинута за спину, он к ней подбегает, приникает ртом к соску, выпивает каплю ее молока и становится ее молочным сыном. И она уже не может после этого его съесть, она укрывает его, и помогает, еще и прячет от своего сына. И когда великан спрашивает: «Не пробегал ли здесь герой такой-то», отвечает «Нет-нет, вообще не было. А дух его тебе почудился». Этот сюжет в северокавказских сказаниях присутствует с завидной регулярностью.
Кто, как я, любит Карла Гоцци, тот помнит у него в одной из пьес такую кухарку с огромной грудью, хоть она ее и не забрасывает за спину, но подметает ею пол, потому что у нее нет веника. И когда ей этот веник дарят, она встает на сторону героев. Этот мотив с гипертрофированной грудью много где встречается, но для Яги, еще раз повторю, он периферийный. Этот образ связан с материнством: как вы прекрасно понимаете, ничего сексуального в такой вислой груди нет.
Эта гиперженственность в виде груди для Яги излишня, она не функциональна, в отличие от сюжетов Северного Кавказа. Скорее всего, у Яги она именно от русалок-полудниц. Тема «русалка и дети» - огромная, и о ней не будет речи в этой саге, именно потому, что материала слишком много. Только пару примеров приведу: русалка кормит грудью ребенка жницы, а еще она может зашибить «своей железной титькой» ребенка, который весной пришел в огород. В связи с этим описание Яги «титьки через грядку» становится понятнее, потому что иначе – ну через какую грядку ее грудь?! Где в ее избушке - грядки?! Изнакурнож с приусадебным участком?! Так что наша Яга косплеит русалку, но не ту, что с хвостом, а ту, что с бюстом. Бюстом через грядку, да-да.
--------
Из моей будущей книги "Исторические плоды волшебной сказки", построчный комментарий к Проппу.
Издание вот этого курса лекций: mith.ru/alb/lectory.htm#COML9
В русских сказках она с описанием «титьки через спину» фигурирует очень мало где. Но в мировой мифологии этот образ хорошо известен. . Кто читал мою книгу «Введение в мифологию», помнит этот прекрасный образ по типу русалки-полудницы. И я всегда с упоением рассказываю, как нам ее описывал Никита Ильич Толстой. У нее, говорил он, такой большой бюст, что, когда она бежит по полю, она свою бюст закидывает за спину. Так это звучало из уст академика Толстого. «Титьки через спину» или «титьки через грядку» — это в русской сказке. В образе Яги это периферийный мотив, и скорее всего он в сказку проник именно из смежных фольклорных жанров.
Яга иногда, но очень редко выступает родственницей героя. Есть у Проппа маленький раздел «Яга-теща». Но в мировой мифологии такой образ очень много где присутствует. Особенно в мифологии Северного Кавказа, где бюст сюжетно функционален. Сюжет с такими великаншами всегда одинаков. Великанша — мать врага героя. Герой убегает от врага, и убегает ни не куда-нибудь, а в дом его матери. Поскольку у нее грудь закинута за спину, он к ней подбегает, приникает ртом к соску, выпивает каплю ее молока и становится ее молочным сыном. И она уже не может после этого его съесть, она укрывает его, и помогает, еще и прячет от своего сына. И когда великан спрашивает: «Не пробегал ли здесь герой такой-то», отвечает «Нет-нет, вообще не было. А дух его тебе почудился». Этот сюжет в северокавказских сказаниях присутствует с завидной регулярностью.
Кто, как я, любит Карла Гоцци, тот помнит у него в одной из пьес такую кухарку с огромной грудью, хоть она ее и не забрасывает за спину, но подметает ею пол, потому что у нее нет веника. И когда ей этот веник дарят, она встает на сторону героев. Этот мотив с гипертрофированной грудью много где встречается, но для Яги, еще раз повторю, он периферийный. Этот образ связан с материнством: как вы прекрасно понимаете, ничего сексуального в такой вислой груди нет.
Эта гиперженственность в виде груди для Яги излишня, она не функциональна, в отличие от сюжетов Северного Кавказа. Скорее всего, у Яги она именно от русалок-полудниц. Тема «русалка и дети» - огромная, и о ней не будет речи в этой саге, именно потому, что материала слишком много. Только пару примеров приведу: русалка кормит грудью ребенка жницы, а еще она может зашибить «своей железной титькой» ребенка, который весной пришел в огород. В связи с этим описание Яги «титьки через грядку» становится понятнее, потому что иначе – ну через какую грядку ее грудь?! Где в ее избушке - грядки?! Изнакурнож с приусадебным участком?! Так что наша Яга косплеит русалку, но не ту, что с хвостом, а ту, что с бюстом. Бюстом через грядку, да-да.
--------
Из моей будущей книги "Исторические плоды волшебной сказки", построчный комментарий к Проппу.
Издание вот этого курса лекций: mith.ru/alb/lectory.htm#COML9