всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Мне тут принесли прекрасное. Нет, не так. ПРЕ-КРАС-НОЕ!!!
Отложите все дела, и отдайтесь на час истинному экстазу гуманитария, к тому же не лишенного чувства юмора:
Татьяна Волоконская. Апология Торина, или Дело об Аркенстоне.
1. Хоббиты
2. Гномы и Война Колец
3. Незваная шайка
4. Когда простота хуже воровства: въедливое отступление о мотивах
5. Слово о полку Бэггинсовом, или Как память становится мифом, а литература - историей
6. О песнях и песнопевцах
7. О музыке и музыкантах
8. О земляных червяках, или Интермедия о том, как опасно читать Толкиена внимательно
Я же процитирую то, что привело меня в состояние просто левелапа с воспарением в воздух и лазерами из глаз:
...уже в Ривенделле о гномьих инструментах нет и речи, и если даже к песням дварфов эльфы вполне могли проявить полное равнодушие, то уж к арфе Торина, если бы она ещё была с ним, они бы точно отнеслись с интересом.
С этой арфой вообще много вопросов. Инструмент, прямо скажем, не совсем гномий что по облику, что по звучанию. Честно говоря, эльфийский это инструмент: именно звуки игры на арфе, помимо всего прочего, привлекают гномов в Лихолесье к пиршеству Трандуила. Гномы же исконно к арфам относятся без какого-либо пиетета: искусная игра на арфе, позволившая Хьярранди из Младшей Эдды завоевать сердце девушки, ни капли не смягчила гнева её отца, обладателя гномьего меча Наследство Даина. Эта история в комментарии Томаса Шиппи к книгам Толкиена приводится в качестве коренного отличия гномов от эльфов (естественно, в пользу последних). Однако Торину в руки автор вкладывает именно арфу. И не только Торину.
Гномья песня, которая не гномья, исполняемая в первой главе "Хоббита" под игру на арфе в том числе, заканчивается весьма странной клятвой. "Прежде чем наступит рассвет, мы должны отправиться в путь, - поют гномы в заключительной (из услышанных Бильбо) строфе песни, - чтобы отвоевать у него [дракона] наши арфы и наше золото!" Ребята, хочется напомнить гномам, но у вас уже есть арфа - вон Торин на ней играет! Не годится, резонно возразили бы гномы, то одна, а то много: хотим, чтоб у каждого было по арфе! Хорошо (спорить с этими упрямцами себе дороже), но зачем вам много арф? Бродить по городам и весям в качестве струнного оркестра: двенадцать гномов-арфистов и Торин, дирижирующий Оркристом, потому что свою арфу потерял в процессе отвоевания двенадцати других? Ну, допустим.
И вот гномы оказываются в пещере Смауга и - о чудо! - обретают там не только искомое золото, но и искомые арфы: "Фили и Кили <...>, обнаружив на стенах множество золотых арф с серебряными струнами, заиграли на них; и так как арфы эти были волшебные <...>, они всё ещё звучали чисто". На всех гномов, правда и увы, арф не хватает, так что поход всего лишь восстанавливает status quo, несколько повышая удельную долю арф в гномьем оркестре: "Тогда гномы достали арфы и другие инструменты, вновь обретённые ими среди <драконьих> запасов, и заиграли, чтобы развеять его [Торина] дурное настроение". И снова - досадный результат: это не их стихия, и потому гномья песня "ничуть не напоминала эльфийскую", доносящуюся из вражеского лагеря. Эльфийские арфы порождают "сладостную музыку", которая была похожа на "потеплевшее дуновение ветра, и они [гномы] едва уловили аромат цветов, распускающихся весной". Музыкальную схватку гномы (по мнению Бильбо, что важно, хотя это и преподносится в очередной раз как незыблемая истина!) проигрывают эльфам подчистую - словно бы знак, что так же была бы проиграна и настоящая битва, если бы к Эребору не подошло сначала войско Даина, а затем и гоблинские орды.
Итак, всем героям арфы и прочие музыкальные инструменты служат для того, чтобы символически связать их судьбу с судьбами их рода и всего Средиземья.
И вот тут я поняла, НАСКОЛЬКО я была права, вооружив синдарский отряд в "Белых стрелах" в первую очередь - угадайте, чем?
Ими, родименькими.
Глорфиндэль, потом, примчавшись в полных непонятках на странное осанвэ Хэлгона, будет очень извиняться перед синдарами, что не взял СВОЮ арфу. Но у него уважительная причина: он же не знал, что тут ведутся бои местного значения. Поэтому он - с мечом, луком, но без главного оружия. Извините, досточтимые синдар. Виноват. Одолжите, пожалуйста. (А ты, Хэлгон, мог и внятно сказать, ЧЕМ вы тут занимаетесь!!)
Но этот эпизод пока не написан.
Зато есть разминочка. Так сказать, настройка инструментов. Карадрас.
А вот тут - Келегорм. И арфы
Обзорщикам, ибо Красота продолжает спасать
Отложите все дела, и отдайтесь на час истинному экстазу гуманитария, к тому же не лишенного чувства юмора:
Татьяна Волоконская. Апология Торина, или Дело об Аркенстоне.
1. Хоббиты
2. Гномы и Война Колец
3. Незваная шайка
4. Когда простота хуже воровства: въедливое отступление о мотивах
5. Слово о полку Бэггинсовом, или Как память становится мифом, а литература - историей
6. О песнях и песнопевцах
7. О музыке и музыкантах
8. О земляных червяках, или Интермедия о том, как опасно читать Толкиена внимательно
Я же процитирую то, что привело меня в состояние просто левелапа с воспарением в воздух и лазерами из глаз:
...уже в Ривенделле о гномьих инструментах нет и речи, и если даже к песням дварфов эльфы вполне могли проявить полное равнодушие, то уж к арфе Торина, если бы она ещё была с ним, они бы точно отнеслись с интересом.
С этой арфой вообще много вопросов. Инструмент, прямо скажем, не совсем гномий что по облику, что по звучанию. Честно говоря, эльфийский это инструмент: именно звуки игры на арфе, помимо всего прочего, привлекают гномов в Лихолесье к пиршеству Трандуила. Гномы же исконно к арфам относятся без какого-либо пиетета: искусная игра на арфе, позволившая Хьярранди из Младшей Эдды завоевать сердце девушки, ни капли не смягчила гнева её отца, обладателя гномьего меча Наследство Даина. Эта история в комментарии Томаса Шиппи к книгам Толкиена приводится в качестве коренного отличия гномов от эльфов (естественно, в пользу последних). Однако Торину в руки автор вкладывает именно арфу. И не только Торину.
Гномья песня, которая не гномья, исполняемая в первой главе "Хоббита" под игру на арфе в том числе, заканчивается весьма странной клятвой. "Прежде чем наступит рассвет, мы должны отправиться в путь, - поют гномы в заключительной (из услышанных Бильбо) строфе песни, - чтобы отвоевать у него [дракона] наши арфы и наше золото!" Ребята, хочется напомнить гномам, но у вас уже есть арфа - вон Торин на ней играет! Не годится, резонно возразили бы гномы, то одна, а то много: хотим, чтоб у каждого было по арфе! Хорошо (спорить с этими упрямцами себе дороже), но зачем вам много арф? Бродить по городам и весям в качестве струнного оркестра: двенадцать гномов-арфистов и Торин, дирижирующий Оркристом, потому что свою арфу потерял в процессе отвоевания двенадцати других? Ну, допустим.
И вот гномы оказываются в пещере Смауга и - о чудо! - обретают там не только искомое золото, но и искомые арфы: "Фили и Кили <...>, обнаружив на стенах множество золотых арф с серебряными струнами, заиграли на них; и так как арфы эти были волшебные <...>, они всё ещё звучали чисто". На всех гномов, правда и увы, арф не хватает, так что поход всего лишь восстанавливает status quo, несколько повышая удельную долю арф в гномьем оркестре: "Тогда гномы достали арфы и другие инструменты, вновь обретённые ими среди <драконьих> запасов, и заиграли, чтобы развеять его [Торина] дурное настроение". И снова - досадный результат: это не их стихия, и потому гномья песня "ничуть не напоминала эльфийскую", доносящуюся из вражеского лагеря. Эльфийские арфы порождают "сладостную музыку", которая была похожа на "потеплевшее дуновение ветра, и они [гномы] едва уловили аромат цветов, распускающихся весной". Музыкальную схватку гномы (по мнению Бильбо, что важно, хотя это и преподносится в очередной раз как незыблемая истина!) проигрывают эльфам подчистую - словно бы знак, что так же была бы проиграна и настоящая битва, если бы к Эребору не подошло сначала войско Даина, а затем и гоблинские орды.
Итак, всем героям арфы и прочие музыкальные инструменты служат для того, чтобы символически связать их судьбу с судьбами их рода и всего Средиземья.
И вот тут я поняла, НАСКОЛЬКО я была права, вооружив синдарский отряд в "Белых стрелах" в первую очередь - угадайте, чем?
Ими, родименькими.
Глорфиндэль, потом, примчавшись в полных непонятках на странное осанвэ Хэлгона, будет очень извиняться перед синдарами, что не взял СВОЮ арфу. Но у него уважительная причина: он же не знал, что тут ведутся бои местного значения. Поэтому он - с мечом, луком, но без главного оружия. Извините, досточтимые синдар. Виноват. Одолжите, пожалуйста. (А ты, Хэлгон, мог и внятно сказать, ЧЕМ вы тут занимаетесь!!)
Но этот эпизод пока не написан.
Зато есть разминочка. Так сказать, настройка инструментов. Карадрас.
А вот тут - Келегорм. И арфы
Обзорщикам, ибо Красота продолжает спасать
Воооот! Я примерно тем же образом обычно оспариваю традиционный фанонный образ Маглора-эмо, певца печали, более ни на что не способного, кроме как сидеть и страдать.
И вообще - в пересчёте на метафизику Арды Маглор и ему подобные получаются чуть ли не специалистами по прикладной квантовой физике
Маглор, кстати, возможно потому и самый стойкий по отношению к Клятве (в смысле, хотя б теоретически способен от нее отказаться), что он - Певец.
Мысленно прокрутила образ Келегорма в "По разные стороны". В начальных главах, когда он еще вполне себе, с ним дружит Белег, всё тихо-мирно, он таки поет. И аглонцы поют. Потом - фсё. Каааакие песни в Нарготронде и позже?! Вы о чем?!
Ну и вот тут он поет. А это он уже резко на подъеме, это он уже через мясорубку Искупления уже прошел.
В общем - да. Музыкальность = близость к Эру. Орки песен не слагают.
*энтшульдиген за лаконичность, но я тут вынырнул из своих пипидастров*
Вот так соберешься писать, а вместо этого - читааааааешь. И пишешь пост вместо эпизода ;/
Ибо мозги все-таки переключились на мой пласт реальности, так что я заныриваю обратно.
Да, понимаю, тебе щас не до. Извини. Я тоже слегка не тут, туго соображаю. Меня это "Дело об Аркенстоне" как из катапульты - и в горние выси
Стало мне уж самой интересно, ГДЕ я в "Белых стрелах" упоминаю о синдарских арфах.
И выяснилось, что первый раз - как раз в начале той сцены, которая заканчивается хамством Хэлгона.
Несколько синдар остались верны себе даже в столь необычном походе и захватили с собой кто флейту, кто небольшую арфу, так что ночные песни у огня стали обычным делом, и это возвращало в сегодняшний день из страшного прошлого, и сначала оно резано по сердцу неожиданной болью – воспоминанием о Белеге, но потом и эта боль ушла, растворилась в светлой памяти, потому что Белег сейчас в Валиноре, ему хорошо, а вспоминать о дружбе – это тоже хорошо, и в прошлом надо держаться за лучшее, а не за страшное, и правы эти синдары, пришедшие исцеляться от ненависти, и прав их ледяной король, говорящий, что гнев – это болезнь.
А поскольку, помимо всего прочего, в этой сцене Келегорм проходит проверку "что у этого нолдора осталось от гордыни", то и финал закономерен:
Тишина. Полная.
Келегорм медленно перевел дыхание. Поднял голову. Расправил плечи. И сказал самым спокойным тоном, на который был сейчас способен:
«Спойте… спойте что-нибудь приятное и… мелодичное. Это нам сейчас… нужно всем».
Что-то мы тут говорили о Музыке как о Благе, да...
Разрешите мне эту неувязочку, а? Это не вопрос с подковыком, это просьба
Или тэлери ПОЮТ, а ваниар - это оркестр арфистов???
И да, про Маглора я согласилась так, что даже забыла написать это
Меня вынесло, внесло и вынесло снова)
Песнями можно сделать многое, но для них нужно особое (равновесное) состоярие души. Равновесное с миром и с собой.
alwdis, хммм... вон навскидку не соображу. Вынырну из рабочего аврала - подумаю.
И кстати, тэлери всё-таки линдАр.
И да, про Маглора я согласилась так, что даже забыла написать это
Про что именно согласились?
Хэлле,
Линдар, да.
И сталбыть, прозвание Певец Маглор получил уже в Белерианде: до того не было особого смысла выделять - тех певцов в Амане, как ракушек на побережье.
Вот с этим согласна.