всё прекрасно, даже если сейчас вам кажется иначе :)
Это было в 90-м году.
Я была студенткой у Никиты Ильича Толстого, академика и правнука Льва Николаича. И уже была у него на хорошем счету.
Это время было уже с пустыми прилавками, но до страшной гиперинфляции еще не дошло. И как-то моя одногрупница высказалась в том смысле, что раньше у нее дома и икорка была, и балычок, а тут мы будем скоро бутерброд с хлебом есть. Я промолчала. В моем доме балычка с роду не водилось, но мне и без него жилось неплохо. Другие, знаете ли, ценности.
А у Толстого в тот семестр расписание было таким: лекция, потом "окно", потом семинар. И я, узнав об этом, стала прогуливать не помню что, чтобы в его "окно" сидеть с ним вдвоем на кафедре.
Вы представляете, ЧТО такое для третьекурсницы - академика в свое полное распоряжение каждую неделю на полтора часа?! И так - целый семестр!!
Я очень, очень многое почерпнула из тех бесед...
В частности, твердо выучила, что с Толстым следует соглашаться без спора по всем вопросам - кроме вопросов "жизни и смерти", чем для меня являлась тема курсовой. Он привык тебя одолевать без боя - и когда ты встаешь насмерть, он отступит в глубоком удивлении.
С Толстым не мог спорить ни один из известных мне людей. А я научилась, да. За это он и уважал мелкую нахалку, а как же.
Но мы о хлебе и яблоках.
В один из первых разов Никита Ильич достал из портфеля перекус: два куска черного хлеба и крупное, с мужской кулак, яблоко. И предложил мне разделить с ним.
Хлеб был "Дарницкий" (кто помнит этот сорт) - серый, кисловатый. Я такой не ела даже в те суровые годы. И - всухомятку, без ничего? Мое горло сказало решительное "не пойдет!", я очень вежливо отказалась от этого хлеба.
А яблоко Никита Ильич разрезал, и мы его на двоих схрумкали. Сочное было...
И была эта история то ли в тот же день, что слова моей одногруппницы про "бутерброд с хлебом", то ли через день-два.
И это было, конечно, мощным потрясением: кто говорит про бутерброд с хлебом и кто его реально ест.
Надо ли пояснять, что Никита Ильич ел эти два куска хлеба отнюдь не по бедности?
А вот теперь, кто еще не прочел "Горький хлеб провинциала", можете идти и читать. Теперь хорошо понятно, кто и как научил меня ЭТОМУ отношению к хлебу.
Но в романе, конечно, всё совсем не так, как в реальной жизни
Я была студенткой у Никиты Ильича Толстого, академика и правнука Льва Николаича. И уже была у него на хорошем счету.
Это время было уже с пустыми прилавками, но до страшной гиперинфляции еще не дошло. И как-то моя одногрупница высказалась в том смысле, что раньше у нее дома и икорка была, и балычок, а тут мы будем скоро бутерброд с хлебом есть. Я промолчала. В моем доме балычка с роду не водилось, но мне и без него жилось неплохо. Другие, знаете ли, ценности.
А у Толстого в тот семестр расписание было таким: лекция, потом "окно", потом семинар. И я, узнав об этом, стала прогуливать не помню что, чтобы в его "окно" сидеть с ним вдвоем на кафедре.
Вы представляете, ЧТО такое для третьекурсницы - академика в свое полное распоряжение каждую неделю на полтора часа?! И так - целый семестр!!
Я очень, очень многое почерпнула из тех бесед...
В частности, твердо выучила, что с Толстым следует соглашаться без спора по всем вопросам - кроме вопросов "жизни и смерти", чем для меня являлась тема курсовой. Он привык тебя одолевать без боя - и когда ты встаешь насмерть, он отступит в глубоком удивлении.
С Толстым не мог спорить ни один из известных мне людей. А я научилась, да. За это он и уважал мелкую нахалку, а как же.
Но мы о хлебе и яблоках.
В один из первых разов Никита Ильич достал из портфеля перекус: два куска черного хлеба и крупное, с мужской кулак, яблоко. И предложил мне разделить с ним.
Хлеб был "Дарницкий" (кто помнит этот сорт) - серый, кисловатый. Я такой не ела даже в те суровые годы. И - всухомятку, без ничего? Мое горло сказало решительное "не пойдет!", я очень вежливо отказалась от этого хлеба.
А яблоко Никита Ильич разрезал, и мы его на двоих схрумкали. Сочное было...
И была эта история то ли в тот же день, что слова моей одногруппницы про "бутерброд с хлебом", то ли через день-два.
И это было, конечно, мощным потрясением: кто говорит про бутерброд с хлебом и кто его реально ест.
Надо ли пояснять, что Никита Ильич ел эти два куска хлеба отнюдь не по бедности?
А вот теперь, кто еще не прочел "Горький хлеб провинциала", можете идти и читать. Теперь хорошо понятно, кто и как научил меня ЭТОМУ отношению к хлебу.
Но в романе, конечно, всё совсем не так, как в реальной жизни

Все остальные у нас белый ели, а я черный и серый.
Но у нынешних их вариаций немножко другой вкус. Видимо технологию "облагородили"
Теперь, когда мне черного хлеба хочется я "Краюшки" покупаю.
После 53 он наконец уехал с семьей и почти сразу опубликовал даже не мемуары, а что-то типа записных книжек, рассказы-заметки.
Это была изумительная книга, веселая, добрая, абсолютно лишенная пропаганды любого рода - и феерически бескорыстная какая-то. Помню, что одним из ощущений моих был, помимо восторга, жгучий стыд: я даже в худшие годы не жила так, как жили они много лет - и военных, и послевоенных - и при этом не теряли присутствия духа, веселья и какого-то задора, что ли. Не только они, конечно, это вообще поколение.
При этом это был американец; грубо говоря, то, что у, скажем, Каверина можно было бы списать на требования советской юношеской литературы, здесь не спишешь. И в результате понятно, что это были другие люди с другими ценностями.
Bats, по мне, надо убрать из жизни всё лишнее, чтобы было больше места для всего нужного. И это касается и физического, и морального. Мне глубоко фиолетово, благосостояние оно или нет. Ячка - самая дешевая крупа и одно из самых вкуснейших блюд, я им дорогих гостей кормлю, они млеют.
Мерри, только один вопрос: а файлик перевода сохранился?!
Которую я никогда не брала. И даже тот факт, что есть в меню, я заметила далеко не сразу. Рыбное? соленое?! с утра?! да вы о чем?!
Это аскетизм или зажратость? я не знаю.
У меня 1 (прописью: одно) зимнее платье. Уже лет 10. И четыре ларца украшений к нему. Это аскетизм? Нет. Это комфорт. Никакая сила не заставит меня завести второе. Оно мне просто будет мешать жить.
И я буду делать фото на тему "эти три недели я ношу этот комплект цацок, потом сменю на другой по сезону".
Это аскетизм или шмотничество?
На самом деле, не то и не другое. Это освобождение от всего лишнего.
Кому-то всё равно, чем питаться, но нужно четыре ларьца драгоценностей и пять полок книг, и это абсолютно необходимые вещи, другому важна икра с утра и балычок вечером, но драгоценностей маленькая шкатулочка и книги только электронно. Кто из них аскет, кто шмотничает? Только они сами знают.
Я к тому, что одногруппница из поста, в сущности, говорила лишь о своём ларце с драгоценностями, и у неё тоже, возможно, ничего лишнего не было. Просто разное нужно.
И не самый духовный.
С презрением говорить о хлебе - это такой показательный звоночек.
Хлеб сам по себе - базовая вещь в глазах поколения семидесятых, как мне кажется. И шестидесятых тоже. Хлеб - это то, чего не может не быть. Несколько раньше и несколько позже картина мира была другая, да. И вот столкнись две разные картины мира, одна из которых, военная и послевоенная, в мозгах была однозначно прошита как более достойная и уважаемая, - получилось бы неловко.
Я в детстве часто и тяжело болела. И вот когда я болела, меня старались, когда могли, баловать вкусненьким. Вкусненькое на тот момент представляло собой чашку куриного бульона и бутерброд с маслом и черной икрой. Черная тогда была гораздо доступнее красной; красную я, кажется, вообще впервые увидела уже лет в двенадцать, а на вкус не воспринимала гораздо дольше. Подозреваю, впрочем, что и черная бывала нечасто, но запомнилась очень ярко.
И вот с тех пор черная икра - это у меня вкус любви и заботы, тот самый бесценный вкус детства, и мне совершенно не важно, что она сейчас стоит, как будто бриллиантовая. Дело-то не в понтах. Но скажи я вот сейчас вне контекста, что с детства люблю черную икру - и очень бы некрасиво прозвучало, разумеется, с учетом нынешних реалий.
Но скажи я вот сейчас вне контекста, что с детства люблю черную икру - и очень бы некрасиво прозвучало, разумеется, с учетом нынешних реалий.
Ну вот ты и сама ответила на свой вопрос.
Группа у нас была из разных социальных слоев, и большинство из среднего. Поэтому рассуждать о балычке - бестактность сущая.
А про хлеб - да, всё так.
У меня-то все сохранилось, но я клятвенно обещала заказчику не распространять.
Она есть на букмейте:
ru.bookmate.com/books/RqR1oAaI
Перевод наш совместный с sige-vic, я делала общую редакцию.
Eswet, см. выше. Наверное, если я, знавшая эту особь более пяти лет, говорю, что она бестактна и не слишком умна, я сужу не по одному эпизоду.
С ней много колоритного связано... рассказать, что ли, на досуге...
Это вот точно как с теми сырыми кабачками на дайрибесте. Со стороны контекста не видно.
Из поста явственно следует, что неуважение к хлебу и бестактность по отношению людям полностью уравнены. По крайней мере, для автора поста.
А мне пытаются сказать, что дева просто глупенькая.
ну да, для автора поста. Но тут пытаются вроде сказать, что для других это может быть по-другому.
это примерно как если в посте читаешь "она не поклонилась образам в углу и нагло покрасила волосы в синий цвет, это рано бестактности по отношению к людям!"ю.
Я понимаю, что это мнение автра поста и понимаю, что если я хочу общаться с автором, мне нужно не забывать кланяться образам в углах и избегать ставить синеволосые фотки.
И я понимаю, что автора мой мир и то, как там всё устроено, не интересует, и это его право, потому что дневник - его территория, здесь образам в углу кланяются и синим волосам говорят "фу".
Это просто информация о мире автора.
Во-вторых, такое прочтение автоматически отменяет саму возможность вычитать в дальнейшем тексте предложенное тобой уравнение.